摒棄浮躁之風(fēng) 紅木家具才能傳承與創(chuàng)新

　　中國(guó)文化博大精深，紅木家具以其優(yōu)美的造型、傳統(tǒng)的工藝贏得了眾人喜愛(ài)。但由于他們對(duì)紅木家具文化不甚了解，業(yè)內(nèi)存在著紅木家具“貴即是好”的誤區(qū)，導(dǎo)致很多商家把紅木家具的造型越做越復(fù)雜，雕刻越來(lái)越繁瑣，硬生生地把紅木家具做成了“土豪家具”，這非常不符合明式家具“材美工巧、造型精致、簡(jiǎn)樸雋永”的傳統(tǒng)。當(dāng)代紅木家具只有繼承明式家具的優(yōu)良傳統(tǒng)，摒棄行業(yè)的浮躁之風(fēng)，才有可能真正做到傳承與創(chuàng)新。

　　明式家具

　　明式家具是我國(guó)明代形成的民族風(fēng)格，被世人譽(yù)為“東方藝術(shù)的一顆明珠”，在世界家具史中自成體系。明式家具主要指以硬木制作于明代和清代前期的設(shè)計(jì)精巧、制作優(yōu)良、風(fēng)格簡(jiǎn)約的高品質(zhì)家具，其工藝制作和造型藝術(shù)的成就已達(dá)到當(dāng)時(shí)的世界較高水平。

　　對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，要先了解歷史，才能了解紅木家具文化的真正內(nèi)涵。在明代，只有花梨，而沒(méi)有黃花梨這一材質(zhì)之說(shuō)。另外，從原始時(shí)期一直到明清時(shí)期，使用的家具以漆木家具為主。明代中期，也就是嘉靖、萬(wàn)歷以后，隨著蘇州園林的興盛，東南亞的優(yōu)質(zhì)木材隨之而來(lái)，從這時(shí)起，硬木家具才開始逐漸替代漆木家具。因此，“黃花梨家具是明代皇帝的首選”之類的說(shuō)法，只是商人的宣傳噱頭。

　　蘇式家具與蘇作家具

　　明式家具在全國(guó)很多地方都有生產(chǎn)，但以蘇州為中心的江南地區(qū)能工巧匠制作的家具最獲認(rèn)可。因此，人們公認(rèn)蘇式家具是明式家具的正宗流派，也稱它為“蘇州明式家具”，簡(jiǎn)稱“蘇式”。江南文人好古風(fēng)雅的情懷是蘇式家具造型之美的豐富底蘊(yùn)，其造物尺度和詩(shī)意畫境使蘇式家具獲得了精神升華。

　　當(dāng)代，有人將蘇式和蘇作混為一談?！疤K式”是指家具藝術(shù)的物化式樣和形式，體現(xiàn)的是蘇州地區(qū)的風(fēng)格，而蘇作體現(xiàn)的是制作工藝，即用蘇州能工巧匠的手法制作各種風(fēng)格各異的紅木家具。

　　肩負(fù)傳播文化責(zé)任

　　不懂紅木文化的人，會(huì)在一些常識(shí)上鬧笑話。比如交椅通常被人們認(rèn)為是中國(guó)明式家具的代表，這是錯(cuò)誤的。交椅也稱為胡床，原為中國(guó)古代馬上民族的用具。宋朝時(shí)有人吸收了圈椅上半部的特征，增加了靠背和扶手，才有了今天的“交椅”。其實(shí)圈椅才是明式家具的代表。此外，圈椅也不一定是“天圓地方”的思想體系，更多地是彰顯“外圓內(nèi)方”的人文精神及順應(yīng)木結(jié)構(gòu)的需要。

　　家具里的中國(guó)文化內(nèi)涵豐富，要想了解紅木文化，首先要學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，要將各種知識(shí)融會(huì)貫通，才能游刃有余地運(yùn)用到紅木家具中。我們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)做家具的人有責(zé)任傳播紅木文化，其實(shí)用家具的人也承擔(dān)著不可推卸的責(zé)任。使用者的文化水平和鑒賞能力提高了，才能促使家具生產(chǎn)者重視文化，做出精品。

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