淺談建筑外墻色彩的設(shè)計手法

　　1、有計劃形成環(huán)境色

　　意大利的都靈，幾乎任何一本有關(guān)色彩的書籍都提及它的名字。自1800年起，這里就成立了一個專門的委員會，發(fā)展及運用了大概是有記錄以來唯一一個有地區(qū)特色的色彩規(guī)劃整個城市。 規(guī)劃強調(diào)了環(huán)境的規(guī)格，有精密的用色說明，整個街道及廣場部分作為主要網(wǎng)絡(luò)，用統(tǒng)一的主色系統(tǒng);而第二級的街道部分則用相關(guān)的更豐富的色調(diào).委員會廢止于1845年，計劃維持多久沒有人知，但卻成為了都靈的特色，受到后人的關(guān)注，“都靈黃”更成為專有名詞。

　　2、自然生成的環(huán)境色

　　很多一直沿用當?shù)夭牧辖ㄔ旆课莸牡胤骄纬筛髯缘沫h(huán)境色，如牛津的黃褐色環(huán)境就是源自當?shù)厣呈浇赝腥A山出產(chǎn)的。類似的結(jié)果，形成了世界性的“色彩地圖”.此方法可應用于創(chuàng)造特色環(huán)境，往往可以通過采集建筑環(huán)境的地理、植被及舊有建筑物的碎片等樣本，列成色板及圖表，作為外墻用色的參考。

　　3、大面積立面色彩處理

　　大體量的建筑物，如農(nóng)業(yè)建筑、工廠、橋梁，以至城市的聯(lián)排樓房等，雖不能減少它們的體積，但卻可以通過運用其表面的不同色調(diào)以達到感覺上的體量“消減”。這就是“目標物與背景”規(guī)律的一個典型用法。眾所周知，陰影的效果使建筑物的局部突出，所以可以用色的明暗對比，將建筑物“分碎”、“推出”或“拉入”。視覺總是先被亮色吸引，這樣的視線游走，自然地就減少了建筑物巨大的體積感。郊外的建筑物，應選擇或天空或?；蛲恋氐沫h(huán)景色，用與天色相近的“隱退”方法，也有作為目標物的突出方法，選用的色是環(huán)境色中所缺乏的色，也同樣達到平衡的目的。值得注意的是如哈迪所說，在郊外環(huán)境應避免用黑色及深色，以免出現(xiàn)“視覺黑洞”。

　　4、外墻繪畫

　　外墻的繪畫包括廣告、純藝術(shù)畫及超現(xiàn)實主義的畫作，如在實墻上畫出逼真的陽臺及窗戶，給人們心理上一種“透氣”感覺。此類外墻繪畫多用于舊建筑，除了“美容”功效外，還能成為城市的吸引點，如紐約的墻面藝術(shù)，早就成為吸引游客的景觀之一。值得一提的是，外墻繪畫應源自建筑物本身，應融入整體環(huán)境。

　　5、利用外墻色形成特定氣氛

　　墨西哥建筑師路易斯。巴拉貢在空間形式及色彩運用時的獨特風格可見于其作品。

　　墨西哥城的圣克利斯托伯。里丁學院。他將在阿爾罕布拉旅游的感受結(jié)合他所熱愛的摩洛哥傳統(tǒng)對建筑采用了非自然的火熱的紅色，讓人強烈地感受到南美文化傳統(tǒng)的色感。他精湛熟練地運用粉紅、紫、土黃及紅氧化物涂在建筑物外墻上，圍成有特別色彩氣氛的天井及內(nèi)院，創(chuàng)造出一個色彩的室外空間，給人留下難忘的印象。這種獨特的空間手法，頗適合運用于擁擠的鬧市，如香港理工大學也就是類似的例子，它的紅棕色，在車水馬龍的市中心區(qū)自辟了一塊帶有自然、樸實學習氣氛的天地。

　　6、色彩的裝飾功能

　　色彩雖然有眾多的用途，主要的還是一種視覺元素，賴特在佛羅里達的瓦威澤爾演藝堂的外墻色就是由他的妻子選定的，是一種淺紫色，也是許多設(shè)計者都避免選用的色。此種少有的顏色，吸引了過往者的注意力，結(jié)果使藝術(shù)館即使座落在高速公路旁也吸引了大量的參觀者，而最終成為當?shù)氐臉酥尽?/p>

　　7、色彩的轉(zhuǎn)化意義

　　色彩還有另一用途，象征建筑背后的概念。蒙特里安的抽象畫給現(xiàn)代建筑師的靈感可見于里斯維德的烏德勒茲夫人住宅、查理和雷安尼斯1952年的“卡紙板住宅”、1950年的“玩偶住宅”，以及今日的香港科技大學。這些可稱之為“蒙特里安式”建筑，原意是荷蘭的堤壩。在這些建筑物外墻上以原色演繹的是力的傳遞，空間、功能的標注。因此可見，抽象也應有其實用的地方，即使其高深的寓意不為公眾理解，起碼不失去公認的美感。

　　色彩的另一種象征是間接的，有特定歷史性的價值的。如紫禁城的金黃色，象征著皇權(quán)至高無上，蘇州民居的白墻灰瓦，隱現(xiàn)于青山綠水中顯得分外雅潔、清麗。天安門的紅，白宮的白，已成為時代性和地方性概念，很難會改變，所以，在選用色彩作為象征手段時，要考慮人們的思維習慣。

　　上述色彩裝飾外墻的方法，只是無數(shù)手法中的幾種，以此證明用色是有方法可循的，而非隨心所欲?，F(xiàn)在經(jīng)常提到要提高環(huán)境質(zhì)量、保存?zhèn)鹘y(tǒng)，在運用上述方法時，還應注意不能因過份保留傳統(tǒng)特色而使某地區(qū)的形象顯得停滯不前，缺乏生命力。畢竟，用色的目的是為生活帶來喜悅，為環(huán)境注入生機。

　　建筑的真正意義乃是人居環(huán)境，色彩只是一種設(shè)計手法，用得恰如其分則為建筑增色，而濫用可能比不用更可怕，單調(diào)一點尚可補救，而嚴重污染后治理代價更大。如色彩畫家保羅漢森指出的：“永遠停留在其(城市)原始狀態(tài)，或再造時只會沿用它的原色，將會凍結(jié)一個地區(qū)的文化發(fā)展?！笨梢钥紤]在當?shù)丨h(huán)境色中加入當時流行的色彩，如盧浮宮的玻璃金字塔入口，給多年的歷史注入了新的生命;還可以在保留整體的地方色作為基調(diào)的同時，在細部，如門、窗、欄桿等，選用基地內(nèi)有生命的物體的色彩，如植被、花、動物等的色調(diào)，更能達到視覺的平衡。

　　純粹主義稱色彩在建筑上的運用為“2mm”建筑。一層薄薄的涂料(或物料本身色)都能帶來如此多的視覺的歡愉，給我們無限的想像空間，使建筑不再冷漠。