平面設(shè)計(jì)需要"視覺(jué)思維"!

　　本文從視覺(jué)思維和視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵、概念等方面入手，指出視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是視覺(jué)思維的過(guò)程。就視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中視覺(jué)思維創(chuàng)新展開(kāi)論述，從視覺(jué)中心、比例與尺度、對(duì)比與統(tǒng)一、對(duì)稱(chēng)與均衡、整體與局部五個(gè)方面闡述創(chuàng)新視覺(jué)思維的基本原則。提出創(chuàng)新運(yùn)用和綜合運(yùn)用聯(lián)想思維、逆向思維和發(fā)散思維三種模式創(chuàng)新思維，尋找出最新、最佳的設(shè)計(jì)方案。

　　平面設(shè)計(jì)師是信息的發(fā)送者，受眾(傳達(dá)對(duì)象)是信息的接受者。無(wú)論是設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)過(guò)程，還是受眾(傳達(dá)對(duì)象)的信息接受過(guò)程，都要利用視覺(jué)符號(hào)傳遞信息，都有對(duì)視覺(jué)意象進(jìn)行分析、概括、加工、整理的心理過(guò)程。所以，視覺(jué)思維與視覺(jué)為媒介的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是密不可分的。

　　設(shè)計(jì)中視覺(jué)思維

　　視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是給人看的設(shè)計(jì)。當(dāng)今，視覺(jué)傳達(dá)的方式變得越來(lái)越復(fù)雜，視覺(jué)傳達(dá)作品如何讓觀賞者看著好是設(shè)計(jì)師必須思考的問(wèn)題，如何正確充分地傳達(dá)信息是每一個(gè)設(shè)計(jì)師始終要面臨的中心問(wèn)題。要?jiǎng)?chuàng)作出好的視覺(jué)傳達(dá)作品，必須創(chuàng)新視覺(jué)思維。創(chuàng)新視覺(jué)思維，應(yīng)該遵循以下原則：

　　重視視覺(jué)中心

　　視覺(jué)思維在尋找既存圖像對(duì)應(yīng)的過(guò)程中，有一個(gè)明顯的特點(diǎn)：在對(duì)視覺(jué)對(duì)象的掃視過(guò)程中，興趣中心是專(zhuān)一的，只對(duì)最主要的、有意味的圖像感興趣，只關(guān)心能與眼睛背后儲(chǔ)存的既存圖像起對(duì)應(yīng)作用的圖像。對(duì)于其他不懂的、不熟悉的畫(huà)面會(huì)漠然處置。隨著一次視覺(jué)認(rèn)知的完成，視知覺(jué)又會(huì)很快轉(zhuǎn)移到另一個(gè)興趣中心上，進(jìn)入下一個(gè)視覺(jué)思維的過(guò)程，從而形成視覺(jué)流程。這種視覺(jué)思維的過(guò)程，保證了辨認(rèn)物象的可能性和快捷性，但也存在著認(rèn)知過(guò)程的狹隘性和習(xí)慣性，以及對(duì)視覺(jué)中心意外的圖像認(rèn)知的模糊性與簡(jiǎn)略性。 推薦閱讀：幾何元素!在視覺(jué)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

　　在欣賞一幅作品時(shí)，人們會(huì)有一個(gè)欣賞次序：先觀整體，產(chǎn)生總體印象，接著注意到某一處，這就是畫(huà)面的視覺(jué)中心，然后再遍觀全畫(huà)。人類(lèi)眼球的生理構(gòu)造可以解說(shuō)這一現(xiàn)象，因?yàn)槿搜鬯查g只能產(chǎn)生一個(gè)焦點(diǎn)，人的視線不能同時(shí)停留在兩處。我們就要運(yùn)用換位思維，思考人們的第一印象和認(rèn)知，循序漸進(jìn)，設(shè)計(jì)出既要符合設(shè)計(jì)師心意，又要符合受眾欣賞次序的作品。

　　把握比例與尺度

　　俗話說(shuō)“增一分則太長(zhǎng)，減一分則太短”就是一種比例關(guān)系。古人常用“增一分則太肥，減一分則太瘦”來(lái)形容絕代佳人，這一方面說(shuō)明美與不美往往差在分毫之間，另一方面闡明了尺度對(duì)于美的重要性。

　　比例與尺度指事物整體與局部以及局部與局部之間的關(guān)系，同時(shí)彼此之間包含著勻稱(chēng)性和一定的對(duì)比，是和諧的一種表現(xiàn)。與比例不同，尺度是影響人的心理感受和審美判斷的另一個(gè)重要因素。完美的比例，適當(dāng)?shù)某叨炔钍墙Y(jié)構(gòu)美的造型基礎(chǔ)。對(duì)比例與尺度的敏感與把握，往往能體現(xiàn)設(shè)計(jì)師水平與修養(yǎng)的高低。

　　控制對(duì)比與統(tǒng)一

　　在兩種相比的效果之間所能看出的明顯的不同，我們稱(chēng)之為對(duì)比。每一種對(duì)比在性質(zhì)上和藝術(shù)價(jià)值上，在視覺(jué)、表現(xiàn)和象征的效果上都是獨(dú)一無(wú)二的，它是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的基本手段。如：色調(diào)的明與暗、冷與暖;色彩的飽和與不飽和;色相的迥與異;形狀的大與小、粗與細(xì);方向的垂與直、水與平、傾與斜;數(shù)量的多與少;排列的疏與密;位置的上與下、左與右、高與低、遠(yuǎn)與近;形態(tài)的虛與實(shí)、黑與白、輕與重等。我們可以把這些方法運(yùn)用在我們的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)當(dāng)中。統(tǒng)一是一種富有秩序的安排，是設(shè)計(jì)對(duì)整體美感把握的主要方法和意圖。

　　注重對(duì)稱(chēng)與均衡

　　對(duì)稱(chēng)形態(tài)在視覺(jué)上有自然、安定、均勻、協(xié)調(diào)、整齊、典雅、莊重、完美的樸素美感，符合人們的視覺(jué)習(xí)慣。對(duì)稱(chēng)的形態(tài)我們?cè)谄綍r(shí)的生活中隨處可見(jiàn)，比如說(shuō)蜻蜒的翅膀、人的身體、車(chē)的外形等等。這里我們就要根據(jù)人們審美觀的共識(shí)，有效運(yùn)用形象思維，可以調(diào)用許多形象性材料，一下子合在一起形成新的形象，或由一個(gè)形象跳躍到另一個(gè)形象。它對(duì)信息的加工過(guò)程不是系列加工，而是平行加工，是面性的或立體性的，它可以使思維主體迅速?gòu)恼w上把握住問(wèn)題。

　　均衡是平衡關(guān)系中的不對(duì)稱(chēng)形式，與對(duì)稱(chēng)是不同的概念。對(duì)稱(chēng)是一種絕對(duì)的形式，而均衡是一種視覺(jué)和心理上的協(xié)調(diào)。格式塔理論認(rèn)為：人類(lèi)在觀看任何東西時(shí)其實(shí)都是在尋找一種平衡穩(wěn)定的狀態(tài)。

　　協(xié)調(diào)整體與局部

　　視覺(jué)思維關(guān)心的是形的完整感覺(jué)和整體印象，能夠?qū)λJ(rèn)知的對(duì)象進(jìn)行自覺(jué)的組織和完善，具有能動(dòng)的創(chuàng)造力。視覺(jué)思維在認(rèn)知對(duì)象特征時(shí)，能夠自覺(jué)地按不同的要素進(jìn)行分組，視知覺(jué)會(huì)根據(jù)相近的因素的內(nèi)在張力，對(duì)線條、形狀、空間進(jìn)行組織和分類(lèi)識(shí)別。視覺(jué)思維在整體感知的基礎(chǔ)上能夠自覺(jué)補(bǔ)充殘缺的形象部分，在心中完成一個(gè)完整的圖像。

　　觀賞者在看一個(gè)平面作品時(shí)，首先會(huì)在視覺(jué)上對(duì)版面有一個(gè)整體的感受。所謂整體感，就是版面上各視覺(jué)要素之間能夠形成恰當(dāng)而優(yōu)美的聯(lián)系，各要素不孤立存在，相互依存、互為條件。在總體設(shè)計(jì)中，內(nèi)容主次的把握、黑白灰的安排、點(diǎn)線面的處理和版面布局的分寸都應(yīng)統(tǒng)籌規(guī)劃，局部服從整體。

　　視覺(jué)思維創(chuàng)新模式

　　思維的形式因?qū)傩圆煌?，有多種分類(lèi)。從視覺(jué)的思維角度來(lái)看，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的思維模式則有聯(lián)想思維、逆向思維和發(fā)散思維三種模式。設(shè)計(jì)師要?jiǎng)?chuàng)作出好的作品，必須創(chuàng)新和綜合運(yùn)用這三種思維模式。創(chuàng)新思維，才能產(chǎn)生新的創(chuàng)意，活躍創(chuàng)作思路，尋找出最新、最佳的設(shè)計(jì)方案。

　　聯(lián)想思維

　　聯(lián)想思維是指大腦中由于某種誘因?qū)е虏煌硐笾g產(chǎn)生聯(lián)系的一種沒(méi)有固定方向的自由思維活動(dòng)。聯(lián)想思維是最普通也是常用的一種思維方式，也是產(chǎn)生思維創(chuàng)意的一種很重要的視覺(jué)思維方式。這種思維方式是人們比較容易做到的，是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)最常用的一種思維方式。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)運(yùn)用聯(lián)想思維，對(duì)原有的多種表象通過(guò)想象，進(jìn)行整合、重構(gòu)，聯(lián)想出的事物會(huì)慢慢改變?cè)袑傩远⑷胄碌膬?nèi)容，從而產(chǎn)生一種新的思維創(chuàng)意。

　　逆向思維

　　逆向思維也叫求異思維，是對(duì)司空見(jiàn)慣的似乎已成定論的事物或觀點(diǎn)反過(guò)來(lái)思考的一種思維方式。這種思維指導(dǎo)人們的思路向相反的方向指引，從常規(guī)的設(shè)計(jì)觀念中剝離出來(lái)，進(jìn)行新的創(chuàng)意組合和設(shè)計(jì)方法。

　　在視覺(jué)傳達(dá)作品的創(chuàng)作中，設(shè)計(jì)師可以采取與正常思維相反的方式，用一些夸張的、對(duì)比強(qiáng)烈的方法進(jìn)行設(shè)計(jì)。為了在腦海中有新穎別致的想法，為了讓思路打破常規(guī)，得出新的創(chuàng)意，設(shè)計(jì)師們應(yīng)該有意識(shí)地主動(dòng)地讓自己的思路更加活躍、特別，讓自己的思路反方向運(yùn)行。

　　發(fā)散思維

　　發(fā)散思維是指大腦在思維時(shí)呈現(xiàn)的一種擴(kuò)散狀態(tài)的思維模式，思維視野廣闊，呈現(xiàn)出多維發(fā)散狀，能夠圍繞一個(gè)問(wèn)題的不同方面、不同角度，進(jìn)行深入全面擴(kuò)散式的比較和聯(lián)想的思維形式，擁有多種選擇和開(kāi)放性的特點(diǎn)。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)要從眾多的思路中尋找出最新、最佳的方案。這種思維模式，能夠大大增強(qiáng)人們思維的跳躍性、靈活性、流暢性、獨(dú)特性、變通性和多感官性。想象是人腦創(chuàng)新活動(dòng)的源泉，聯(lián)想使源泉匯合，而發(fā)散思維為這個(gè)源泉的流淌提供了廣闊的通道。

　　發(fā)散思維為隨后的收斂思維提供了盡可能多的思路，從而得出更多的方案。這些方案不能每一個(gè)都正確、有價(jià)值，但是保證了數(shù)量。生活是最好的導(dǎo)師，任何一位藝術(shù)家都應(yīng)該認(rèn)真感悟生活，體悟生活帶給我們的喜怒哀樂(lè)與啟思，關(guān)注生活，關(guān)注社會(huì)民生。對(duì)設(shè)計(jì)師而言，他們能夠最大限度地發(fā)揮潛力，將豐富的生活經(jīng)歷中的片段釋放，從而涌現(xiàn)出無(wú)盡的創(chuàng)意與靈感。 推薦閱讀：論設(shè)計(jì)視覺(jué)元素的繁與簡(jiǎn)!

　　創(chuàng)新是設(shè)計(jì)本質(zhì)的要求，也是時(shí)代的要求，更應(yīng)是設(shè)計(jì)師追求的一種境界。設(shè)計(jì)師應(yīng)充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，通過(guò)有意識(shí)的創(chuàng)新思維訓(xùn)練，加之不斷豐富自己的生活閱歷，培養(yǎng)創(chuàng)新視覺(jué)思維能力，養(yǎng)成屬于自己的思維方法，形成自己特有的藝術(shù)風(fēng)格，這樣在做設(shè)計(jì)時(shí)目的性就會(huì)比較明確，能夠高效、準(zhǔn)確地將設(shè)計(jì)主旨表現(xiàn)出來(lái)，從而體現(xiàn)出作品獨(dú)特的藝術(shù)效果和鮮明的時(shí)代特征。