“百年上海設(shè)計(jì)展”，以設(shè)計(jì)講述城市歷史和時代審美

　　9月30日下午，由上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院、上海劉海粟美術(shù)館主辦的“百年上海設(shè)計(jì)展”在劉海粟美術(shù)館開幕。展覽以時間為軸線，通過近300件不同類型的實(shí)物、手稿和文獻(xiàn)，構(gòu)成二十世紀(jì)前后上海設(shè)計(jì)樣貌，其中涉及平面、產(chǎn)品、教育、機(jī)構(gòu)等多個領(lǐng)域，也從中探討設(shè)計(jì)背后的生活美學(xué)、商業(yè)理性和經(jīng)濟(jì)制度，發(fā)現(xiàn)塑造上海設(shè)計(jì)品質(zhì)所需的人文與地理環(huán)境要素。

　　如何從上海百年設(shè)計(jì)中尋找和選擇300件展品?

　　展覽團(tuán)隊(duì)將1843 年至今的百年設(shè)計(jì)分為“ 匯流”“奮進(jìn)”“開拓”三個時間跨段，以20個上海設(shè)計(jì)故事主題、向觀眾歷時性地扼要展示代表性案例。每件作品的展簽也對應(yīng)到主題之中，其中20余件設(shè)計(jì)手稿、文獻(xiàn)為首次公開展出。

　　展覽現(xiàn)場

　　展覽現(xiàn)場設(shè)計(jì)是解決實(shí)際問題的專業(yè)，與衣、食、住、行等日常生活和國家經(jīng)濟(jì)與政治內(nèi)容關(guān)聯(lián)緊密，設(shè)計(jì)承載的意義在各個歷史時期是不同的，展覽中300件展品從歷史圖(影)像、實(shí)物遺存、字體、文本記錄等形式，講述了1900年世紀(jì)之交為開始，不同時期的設(shè)計(jì)關(guān)于實(shí)用的、經(jīng)濟(jì)的，以及民生與政治方面的不同側(cè)重和考量。也可以從社會學(xué)的角度梳理出不同時代的文化、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、政治與市民生活。在展覽開幕儀式上，上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院院長曾成鋼表示，“近百年來，上海作為中國近現(xiàn)代設(shè)計(jì)最重要的發(fā)源地，孕育了具有典型中國都市文化特征的現(xiàn)代設(shè)計(jì)樣式。今天，上海作為世界設(shè)計(jì)之都，在全球化不斷推進(jìn)的時代潮流中，‘上海設(shè)計(jì)’又以先鋒者的姿態(tài)成為中國設(shè)計(jì)文化不可或缺的主力軍，引領(lǐng)著中國當(dāng)代設(shè)計(jì)的發(fā)展。上海美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)科堅(jiān)持以傳承百年上海設(shè)計(jì)文脈為己任，以弘揚(yáng)海派設(shè)計(jì)文化為導(dǎo)引，以‘上海設(shè)計(jì)問題研究’為學(xué)科發(fā)展核心定位，在挖掘上海設(shè)計(jì)歷史資源的同時，通過跨界融合、資源協(xié)同，借助機(jī)制創(chuàng)新，充分發(fā)揮地理和文化優(yōu)勢?！?/p>

　　展覽現(xiàn)場，杭稺英1930年代所繪海報(bào)回顧上海設(shè)計(jì)百年縮影上海設(shè)計(jì)的萌發(fā)與洋務(wù)運(yùn)動、國際貿(mào)易、印刷出版、工業(yè)制造及其標(biāo)準(zhǔn)、工商法規(guī)、職業(yè)教育等關(guān)聯(lián)緊密。辛亥革命、新文化運(yùn)動、國貨運(yùn)動、新生活運(yùn)動與人口增長的持續(xù)影響，為上海設(shè)計(jì)帶來良機(jī)。城市民生需求推動了建筑、紡織、藝術(shù)、食品、日用品、廣告、教育等行業(yè)的發(fā)展，并培育出市場與品牌意識及世界都市的生活方式。上海逐漸成為中外工業(yè)資本、生產(chǎn)技術(shù)與設(shè)計(jì)匯流的中心。

　　“ 匯流”部分展品在這一時期對應(yīng)的展品中，包括有20世紀(jì)初期出版物，以及其中包括的封面和字體設(shè)計(jì);固本肥皂、龍虎仁丹、佛手味精、美華利鐘、華生電扇、馬力顏料等國貨，而通過可見的包裝，也可透析當(dāng)時的審美和生活風(fēng)貌。

　　龍虎仁丹的包裝設(shè)計(jì)

　　右為美華利鐘二十世紀(jì)下半葉，社會主義三大改造、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下的工業(yè)現(xiàn)代化和改革開放為上海設(shè)計(jì)推波助瀾。在國計(jì)民生、出口創(chuàng)匯和國家生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)制定等領(lǐng)域，由上海設(shè)計(jì)并制造的電子、輕工和日用品發(fā)揮了引領(lǐng)作用。改革開放后，上海再次受到西方現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思潮的影響，并在交流、競爭、奮進(jìn)過程中積極建構(gòu)設(shè)計(jì)行業(yè)與教育規(guī)范，從而形成新的設(shè)計(jì)觀念，豐富了上海設(shè)計(jì)的內(nèi)涵與社會功能。

　　“奮進(jìn)”部分展品這一部分由一件1949年9月29日的《解放日報(bào)》開始，這一天報(bào)紙頭版最醒目的紅色是由曾聯(lián)松設(shè)計(jì)的中華人民共和國國旗，有此開始，中國的設(shè)計(jì)也轉(zhuǎn)向了新的時期。

　　曾聯(lián)松設(shè)計(jì)的中華人民共和國國旗從日用產(chǎn)品設(shè)計(jì)史的角度，不能不提到“三轉(zhuǎn)二響帶咔嚓”——這是20世紀(jì)60年代至80年代初市民結(jié)婚家庭所用的六樣生活用品，“三轉(zhuǎn)”即自行車、縫紉機(jī)、手表，二響就是臺鐘、收音機(jī)，“咔嚓”是照相機(jī)。

　　展覽現(xiàn)場以照相機(jī)為例，1958年1月，第一架部件全部自制的上海牌58-I型照相機(jī)試制成功，標(biāo)志著中國制造的照相機(jī)正式走向工業(yè)化生產(chǎn)線，至1968年，上海照相機(jī)廠生產(chǎn)出第一臺“全民相機(jī)”——海鷗4B型雙反相機(jī)。由于結(jié)構(gòu)筒單、故障率低且性價比高，因此這款照相機(jī)的產(chǎn)量為當(dāng)時國產(chǎn)相機(jī)之冠。從此，上海產(chǎn)品“好用、好看、好記”的美名開始名揚(yáng)全國。

　　上海牌58-11型35毫米照相機(jī)，約1960年代

　　永久自行車商標(biāo)設(shè)計(jì)，1949、1951年佚名，1957年倪常明，1976、1980年朱鐘炎展覽中顧世朋設(shè)計(jì)的“美加凈”產(chǎn)品包裝讓人記憶深刻，也有此引出聚焦1960至1965產(chǎn)生的“美工組的品牌故事”，根據(jù)親歷者趙佐良介紹，他所在的“美工組”是上海輕工業(yè)局旗下上海食品日用化工工業(yè)公司組建“食化美工組”。當(dāng)時顧世朋、錢定一分別負(fù)責(zé)日化組和食品組，他的師父就是顧世朋，當(dāng)時采取的是師徒相承的形式。當(dāng)時美工組采用新材料與新工藝，集中力量設(shè)計(jì)了化妝品類的美加凈、蓓蕾、蝴蝶和食品類的牡丹餅干、大白兔奶糖、光明啤酒等包裝，受到普遍青睞，上海設(shè)計(jì)也通過商品走進(jìn)了千家萬戶。

　　“美工組的品牌故事”展品

　　1964年，顧世朋、趙佐良的師徒合同二十一世紀(jì)的上海設(shè)計(jì)，在行業(yè)創(chuàng)新、國際交流、設(shè)計(jì)研究等發(fā)展過程中逐漸融入世界體系。通過對當(dāng)下設(shè)計(jì)現(xiàn)象的研究與思考，竭力完善新產(chǎn)品與技術(shù)開發(fā)的設(shè)計(jì)理念與方法，并滿足未來的品質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)和市場需求，同時將上海設(shè)計(jì)歷史資源的商業(yè)與文化價值轉(zhuǎn)向以品質(zhì)追求為主導(dǎo)的美好生活。經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長，讓新一代設(shè)計(jì)師以更自信的姿態(tài)在信息、環(huán)境、人工智能等領(lǐng)域開拓更多元的上海設(shè)計(jì)。

　　“開拓”部分展品畫家從事的設(shè)計(jì)在數(shù)字技術(shù)作為設(shè)計(jì)方式之前，從事設(shè)計(jì)行業(yè)的專業(yè)人員一般都有比較扎實(shí)的繪畫功底和美術(shù)眼光，大家熟知的胡伯翔、杭稺英、金雪塵、李慕白、錢君匋、陳之佛、張光宇、丁浩、蔡振華、張雪父，等等，美術(shù)的造詣讓他們也在中國繪畫史上占有一席之地。他們涉及的領(lǐng)域包括有書籍設(shè)計(jì)、月份牌。

　　錢君匋、豐子愷在1920年代做的書籍設(shè)計(jì)其中，錢君匋素有“錢封面”的雅稱，他曾說：“我在30年代也曾經(jīng)積極吸收西方美術(shù)的風(fēng)格，用立體主義手法畫成《夜曲》的書面，用未來派手法畫成《濟(jì)南慘案》的書面。設(shè)計(jì)過用報(bào)紙剪貼了隨后加上各種形象，富于達(dá)達(dá)藝術(shù)意味的書面，如《歐洲大戰(zhàn)與文學(xué)》。”

　　開幕式現(xiàn)場陳之佛、豐子愷等也是在上海成長起來的書籍裝幀設(shè)計(jì)家。從日本留學(xué)回來的陳之佛創(chuàng)辦了自己的設(shè)計(jì)公司——尚美圖案館，專門接辦各式平面設(shè)計(jì)和絲綢、花布的圖案設(shè)計(jì)。在書籍封面設(shè)計(jì)中，他堅(jiān)持采用幾何與傳統(tǒng)圖案，同時與歐洲現(xiàn)代藝術(shù)家一樣善于借鑒古埃及、古希臘的視覺元素和表現(xiàn)手法進(jìn)行創(chuàng)作。豐子愷因長于漫畫與散文，因而他的封面設(shè)計(jì)也以漫畫見長，如《人散后，一鉤新月天如水》、《三等車窗》等，在詩意中透出濃濃的生活情趣，藝術(shù)感染力強(qiáng)。

　　陳之佛設(shè)計(jì)的封面此外，“月份牌”也是畫家參與設(shè)計(jì)的重要部分，1925年，杭稺英組建“稺英畫室”，并陸續(xù)邀請金雪塵、李慕白等商業(yè)藝術(shù)家加盟，月份牌廣告至此面貌大變，并將月份牌這種商業(yè)美術(shù)形式推向鼎盛期。該畫室仍以鄭曼陀式的擦筆水彩為畫法，但他們在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)炭精粉容易讓鮮亮的水彩色黯淡下來，因此從迪斯尼的彩色卡通電影中汲取技法，只在明暗交界處使用少許炭精粉，暗部盡量使用色彩渲染法完成。如此一來，畫面中的女性因?yàn)轷r亮的色彩面更顯妖嬈，旗袍更加燦爛的笑容遂成為流行的商業(yè)符號。

　　1910-1930年代的“月份牌”而謝之光、金梅生、周柏生、丁云先、張碧梧、潘思同等人就是這一時期的月份牌大家，這批杰出的商業(yè)藝術(shù)家巧妙利用月份牌這一古老的民間藝術(shù)形式進(jìn)行創(chuàng)作。

　　1940年代，杭稺英設(shè)計(jì)的杏花樓月餅盒新中國成立后，月份牌的表現(xiàn)技法也轉(zhuǎn)換到新時期的宣傳畫之中，李慕白、謝之光、金梅生等人1956年在上海年畫培訓(xùn)班的教學(xué)培養(yǎng)了沈家琳、龐卡、王偉戌、黃妙發(fā)等一批后起之秀。這些民國時期的月份牌畫家將擦筆水彩畫技法傳授給年輕一代的美術(shù)工作者，有力推動了上海乃至中國實(shí)用美術(shù)的發(fā)展。

　　“上海市第一百貨商店”年畫，陳飛，上海人民美術(shù)出版社，1955年

　　1960年代，樂口福海報(bào)新中國成立后的上海設(shè)計(jì)教育，在此次展覽中也有涉足，展覽從上海的上海印刷學(xué)校(1953)、上海市輕工業(yè)學(xué)校(1956)、上海市美術(shù)專科學(xué)校(1959)、上海市工藝美術(shù)學(xué)校(1960)四所學(xué)校入手，展覽將展示當(dāng)時學(xué)生的畢業(yè)作品，也讓當(dāng)下習(xí)慣于電腦制作的設(shè)計(jì)專業(yè)，再次看到手工的功底和價值。

　　《漫畫日記》(筆記)，孫紹波繪，上海市工藝美術(shù)館學(xué)校，1980年一部上海設(shè)計(jì)史就是一部中國設(shè)計(jì)史展覽由上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)系副系主任趙蕾擔(dān)任策展人，另有高級工藝美術(shù)師(享受國務(wù)院特殊津貼專家)趙佐良、上海風(fēng)景工作室美術(shù)指導(dǎo)資深平面設(shè)計(jì)師姜慶共和上海今天設(shè)計(jì)有限公司創(chuàng)意總監(jiān)馬德崗三位擔(dān)任展覽顧問。

　　其中趙佐良是上海設(shè)計(jì)的親歷者和設(shè)計(jì)者，也是上海有代表性的設(shè)計(jì)師。馬德崗是展覽展陳的總設(shè)計(jì)師，展陳的細(xì)節(jié)把控源自于他。展覽中的文本、文獻(xiàn)、以及百年詞條的梳理確認(rèn)來自姜慶共。

　　趙佐良代表策展團(tuán)隊(duì)發(fā)言，他回憶2012年以來上海美術(shù)學(xué)院對于“上海設(shè)計(jì)”研究項(xiàng)目的關(guān)注，在籌備過程中，也采訪和了解了上海設(shè)計(jì)先輩和愛國企業(yè)家如何創(chuàng)立自己的品牌，如何與洋貨進(jìn)行競爭，開創(chuàng)了中西匯流的局面;也在梳理中看到了太多設(shè)計(jì)師的手稿和作品，也看到了其中的溫度的。

　　展覽在回顧過去中，啟示著當(dāng)代，當(dāng)代設(shè)計(jì)師怎么樣在新形勢下多元開拓，設(shè)計(jì)和創(chuàng)新品牌?也希望通過展覽挖掘上海設(shè)計(jì)的精神——中西合并，開放包容，海納百川。

　　展覽現(xiàn)場“上海從上世紀(jì)的30年代起，就與巴黎、紐約、倫敦的時尚繁榮一樣。今天，上海不再是巴黎、紐約和倫敦，上海是獨(dú)一無二的魔都，所以上海以更加開放主動的創(chuàng)新形態(tài)擁抱世界文化，做出上海有腔調(diào)的設(shè)計(jì)。所以‘百年上海設(shè)計(jì)展’還在繼續(xù)，展覽不是開始，也不是結(jié)束，‘百年上海設(shè)計(jì)’在進(jìn)行當(dāng)中?！壁w佐良說。

　　展覽現(xiàn)場展覽開幕儀式后，推出主旨論壇“百年上海設(shè)計(jì)”，中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的奠基人、上?？萍即髮W(xué)創(chuàng)意與藝術(shù)學(xué)院副院長王受之在論壇發(fā)言中建議，上海建獨(dú)立的設(shè)計(jì)博物館，他指出上海的現(xiàn)代設(shè)計(jì)門類齊全，“一部上海設(shè)計(jì)史就是一部中國設(shè)計(jì)史，多少年以來我們用上海品牌，所以，把上海的設(shè)計(jì)史研究好，約等于把中國設(shè)計(jì)史做好了?！?/p>

　　展覽現(xiàn)場中國美術(shù)學(xué)院教授杭間提到了“現(xiàn)代性和上海設(shè)計(jì)”，他看來，上海設(shè)計(jì)是西方的工業(yè)文明影響下的中國社會形態(tài)發(fā)展而來的中國設(shè)計(jì)，它跟中國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)非常不一樣。其中包含了“啟蒙”和“現(xiàn)代技術(shù)的現(xiàn)代性”，從蒸汽機(jī)到電子管，再到互聯(lián)網(wǎng)，我們的設(shè)計(jì)能不能沿著技術(shù)進(jìn)步路線發(fā)展呢?其中涉及到如何評價“上海設(shè)計(jì)”、“上海百年設(shè)計(jì)”和“中國百年設(shè)計(jì)”。

　　展覽現(xiàn)場清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院副院長方曉風(fēng)，由上海設(shè)計(jì)，談及海派文化，在他看來“海派”與“京派”真正差別，一個是走向現(xiàn)代，一個是固收傳統(tǒng)的，所以“海派”并不是地方概念。當(dāng)時上?！昂Ｅ伞蔽幕纬梢膊皇且粋€地方人造成的，我們談“海派”的時候會談到長三角和江南文化，“海派”實(shí)際上吸引了很多人才，上?，F(xiàn)代化是全國造就的，并不是一個地方人造就的。

　　展覽現(xiàn)場據(jù)悉“上海百年設(shè)計(jì)展”展期持續(xù)至11月26日，展覽期間每兩周都將邀請研究學(xué)者、設(shè)計(jì)師、收藏家和普通市民推出“上海設(shè)計(jì)學(xué)者談”(10月11日)“上海設(shè)計(jì)大家談”(10月25日)、“上海設(shè)計(jì)藏家談”(11月8日)等四場分論壇。劉海粟美術(shù)館館長阮竣認(rèn)為，“百年”是一個虛設(shè)的數(shù)字，歷史的梳理和呈現(xiàn)是“百年上海設(shè)計(jì)”研究的節(jié)點(diǎn)，也是向公眾傳遞精神的節(jié)點(diǎn)，上海正在建設(shè)世界設(shè)計(jì)之都，梳理上海設(shè)計(jì)是一個起點(diǎn)，通過這個起點(diǎn)，也是在展望未來。