劉丞翰：匠心設(shè)計(jì)，只為傳承

　　盡管往往以董事長(zhǎng)身份現(xiàn)身公眾視野，但對(duì)于康耐登品牌創(chuàng)始人劉丞翰而言，履行首席設(shè)計(jì)師的責(zé)任才是“第一要?jiǎng)?wù)”。作為一名設(shè)計(jì)師，劉丞翰不僅是康耐登產(chǎn)品系列風(fēng)格定型的靈魂人物，他的設(shè)計(jì)理念還深深影響了中國(guó)家居設(shè)計(jì)潮流，乃至于在大眾日常生活中都能感受到。

　　今天我們就來(lái)深度剖析，作為設(shè)計(jì)師的劉丞翰同樣真實(shí)的另一面。

　　引領(lǐng)時(shí)尚的簡(jiǎn)約主義設(shè)計(jì)大師

　　“大道至簡(jiǎn)，知易難行”。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，崇尚簡(jiǎn)約、極簡(jiǎn)的設(shè)計(jì)師很多，但能不同流俗，真正在簡(jiǎn)約之道上走出自己風(fēng)格特色的卻并不多，而劉丞翰就是其中成功的一位。

　　時(shí)尚簡(jiǎn)約主義大師-劉丞翰

　　從事家居行業(yè)23年，始終以“大道至簡(jiǎn)”為核心設(shè)計(jì)理念，擅長(zhǎng)用極簡(jiǎn)的設(shè)計(jì)手法呈現(xiàn)作品的本色之美。雖然“大道至簡(jiǎn)”意味著少而精，但在劉丞翰的設(shè)計(jì)之中卻可以感受到“博采眾長(zhǎng)”、“獨(dú)樹一幟”的風(fēng)采。這源自于劉丞翰設(shè)計(jì)理念的另外一個(gè)關(guān)鍵詞——“時(shí)尚”。

　　盡管在公眾場(chǎng)合現(xiàn)身時(shí)，劉丞翰總是展現(xiàn)出一身西裝革履、話不多但言語(yǔ)頗有見(jiàn)地的成熟商務(wù)男士魅力，但在設(shè)計(jì)里他卻是個(gè)“潮人”，總是能敏銳地捕捉到全球前沿時(shí)尚，對(duì)家居潮流之道獨(dú)具洞察力。他推崇中西融合，追求以簡(jiǎn)勝繁的生活之道;他崇尚簡(jiǎn)約，但融匯中西、博采眾長(zhǎng)，并以高超的設(shè)計(jì)力進(jìn)行整合創(chuàng)新，跳出原有的框架去粗取精，抓住時(shí)尚簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)的要害根本。

　　“為學(xué)日增，為道日減”，簡(jiǎn)約理念與全球時(shí)尚風(fēng)潮在劉丞翰手中經(jīng)過(guò)再創(chuàng)造，最終又成為了新的時(shí)尚，引領(lǐng)一代風(fēng)潮，如此也成就了康耐登“時(shí)尚簡(jiǎn)約之王”的美譽(yù)。

　　金屬玻璃家具行業(yè)“教父”，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展形成

　　用匠人修行的價(jià)值觀代替浮躁的功利心，低調(diào)潛行在設(shè)計(jì)界，劉丞翰保持著一個(gè)匠人不斷創(chuàng)新的活力，源源不斷地為康耐登乃至整個(gè)家居設(shè)計(jì)潮流提供新思維。在每個(gè)市場(chǎng)階段，由劉丞翰主導(dǎo)的康耐登總能推出創(chuàng)新產(chǎn)品引領(lǐng)市場(chǎng)。

　　20世紀(jì)90年代，改革開放政策推動(dòng)了中國(guó)家具行業(yè)快速起步，但面對(duì)市場(chǎng)上仍然單一的產(chǎn)品和新時(shí)代對(duì)實(shí)用、時(shí)尚、節(jié)省空間的產(chǎn)品需求之間的矛盾，劉丞翰以敏銳的視角挖掘出金屬玻璃家具這一品類的潛力，其設(shè)計(jì)的金屬玻璃家具產(chǎn)品，直接帶動(dòng)了當(dāng)時(shí)中國(guó)金屬玻璃家具產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展和形成，被行業(yè)譽(yù)為“金屬玻璃家具行業(yè)教父”。直到現(xiàn)在，金屬玻璃家具依舊是人們家居生活中依然占有重要地位。

　　花園式的生產(chǎn)基地

　　實(shí)木時(shí)尚“開創(chuàng)者”，帶動(dòng)新品類細(xì)分市場(chǎng)形成

　　設(shè)計(jì)師賦予作品以靈魂，材料賦予作品以生命。從金屬玻璃家具開始，劉丞翰就已經(jīng)展示出一位設(shè)計(jì)大師對(duì)原材料的獨(dú)到理解與運(yùn)用，在不同時(shí)代通過(guò)原創(chuàng)設(shè)計(jì)將不同材料的本質(zhì)特性發(fā)揮到極致，帶動(dòng)新品類市場(chǎng)的形成。

　　當(dāng)時(shí)間到了21世紀(jì)，市場(chǎng)對(duì)實(shí)用性、功能性與設(shè)計(jì)提出了更高的要求，劉丞翰又首創(chuàng)了“實(shí)木時(shí)尚”和“功能沙發(fā)時(shí)尚”兩個(gè)唯一。他設(shè)計(jì)的實(shí)木功能系列產(chǎn)品既是是唯一的實(shí)木類時(shí)尚家具，又是唯一的功能類時(shí)尚沙發(fā)，使產(chǎn)品不僅有實(shí)木家具的優(yōu)點(diǎn)，又克服了沙發(fā)在功能性上的薄弱，兼具美感與實(shí)用。而劉丞翰本人也被公認(rèn)為實(shí)木時(shí)尚這一細(xì)分品類的開創(chuàng)者。

　　劉丞翰設(shè)計(jì)作品之實(shí)木功能系列

　　除此之外，如今消費(fèi)者喜愛(ài)的各種黑胡桃木家具背后，劉丞翰也扮演了一個(gè)重要的角色，推動(dòng)了北美黑胡桃木成為國(guó)內(nèi)家具重要用材，擔(dān)當(dāng)中國(guó)黑胡桃木的現(xiàn)代實(shí)木細(xì)分市場(chǎng)開局者。

　　時(shí)尚紅木“第一人”，作品被歐洲設(shè)計(jì)中心主席高價(jià)收藏

　　除了對(duì)時(shí)尚潮流有著敏銳的洞察力，在骨子里劉丞翰還對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化十分“信仰”。既傳承了中國(guó)文化精髓又滿足現(xiàn)代審美，在2015年親手打造了一個(gè)融合了中國(guó)傳統(tǒng)紅木藝術(shù)、茶文化、沉香文化、古琴、玉文化、當(dāng)代字畫、插花藝術(shù)的時(shí)尚紅木品牌——璞睿。他以全新的時(shí)尚設(shè)計(jì)理念詮釋中華文化，使傳統(tǒng)文人雅士所信仰的“簡(jiǎn)、智、雅、閑、靜”的生活藝術(shù)重返當(dāng)代生活，是當(dāng)之無(wú)愧的“時(shí)尚紅木家具”第一人。

　　“知行合一，形神兼?zhèn)洹薄獎(jiǎng)⒇┖沧髌分弦?/p>

　　在2016年，劉丞翰以一代曠世圣哲王陽(yáng)明“心學(xué)”的核心思想“知行合一”為設(shè)計(jì)理念，結(jié)合眀式圈椅與現(xiàn)代時(shí)尚元素，創(chuàng)造了被譽(yù)為每一個(gè)中國(guó)家庭都應(yīng)該有的一把椅子——合椅。該椅在2017年米蘭家具展期間高調(diào)亮相，不僅引得世界矚目，甚至還被歐洲設(shè)計(jì)中心主席Mario Boselli(馬里奧·博塞利)以38萬(wàn)高價(jià)收藏，成為一段佳話。

　　歐洲設(shè)計(jì)中心主席Mario Boselli以38萬(wàn)元高價(jià)收藏合椅

　　領(lǐng)先，源自不變的匠人初心

　　“匠心設(shè)計(jì)，只為傳承”?；仡檮⒇┖驳脑O(shè)計(jì)歷史，在每個(gè)階段都能創(chuàng)作出令世人驚艷的設(shè)計(jì)作品，帶領(lǐng)著康耐登始終保持領(lǐng)先地位，最重要的原因還在于他始終不忘自己的匠人身份，深度打磨設(shè)計(jì)力，用一生為代價(jià)去完成家居設(shè)計(jì)創(chuàng)作的事業(yè)。正是這種純粹的偉大讓時(shí)尚簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)的魅力深入到每個(gè)家庭。

　　無(wú)論是“康耐登創(chuàng)始人”還是“設(shè)計(jì)大師”，每個(gè)面的劉丞翰都無(wú)比真實(shí)，但如果要為劉丞翰的幾個(gè)身份做一個(gè)排序，那么筆者認(rèn)為“設(shè)計(jì)師”一定要排在第一位。因?yàn)樘热羲麤](méi)有一顆對(duì)原創(chuàng)設(shè)計(jì)始終熱烈的匠心，那么也不會(huì)有今日人人喜愛(ài)的康耐登。