盧志榮：當(dāng)設(shè)計和愛結(jié)合 設(shè)計出來的產(chǎn)品才有生命力

　　盧志榮工作營結(jié)營

　　5月19日，伴隨著聲聲嘉許、勉勵、惜別，創(chuàng)基金聯(lián)合主辦支持的、為期6天的盧志榮工作營在中國國際設(shè)計博物館結(jié)營。創(chuàng)基金理事、WS世尊、無間設(shè)計創(chuàng)始人吳濱先生受邀作為導(dǎo)師之一，現(xiàn)場對學(xué)員作品進(jìn)行了諄諄點評。

　　結(jié)營典禮上，盧志榮先生做了本次工作營的主旨演講，現(xiàn)將其分享給所有熱愛設(shè)計、熱愛生活的你們。

　　主旨演講

　　盧志榮 / 建筑師、設(shè)計師、雕塑家

　　很多人問我為什么我的睡眠的時間這么短，還可以始終保持充滿能量的狀態(tài)。

　　我的回答是，我非?？鞓?，從大家身上我也學(xué)到了很多的東西，我相信工作營中的學(xué)員之間也建立了很多的友誼，你們開拓了新的機會，甚至是以后相互之間合作的可能性。

　　我經(jīng)常說設(shè)計應(yīng)區(qū)別于設(shè)計本身，設(shè)計可能與音樂有關(guān)，與文學(xué)有關(guān)，與一切從遠(yuǎn)方而來的各種事物有關(guān)，它給設(shè)計帶來了超越功能以外的東西。

　　人們問究竟什么是一名建筑設(shè)計師，19世紀(jì)的時候，有人給出了有意思的定義：建筑師就是一名通曉拉丁文的砌磚匠 。這就意味著他一方面需要文化知識的支撐，另一方面又要很了解技術(shù)。

　　我也是一名建筑設(shè)計師，我也做景觀設(shè)計，也做室內(nèi)設(shè)計，當(dāng)然還有家具設(shè)計、燈具設(shè)計、器物設(shè)計、珠寶設(shè)計。對我來說，他們都是一樣的，都需要你擁有一顆柔軟敏感的心，將它運用到不同的領(lǐng)域。

　　我從一個很小的世界里來，我在那里長大，在那里形成自己的世界觀，事情可能隨時發(fā)生，隨意拿起一件東西就可以成為自己的玩具，即便是在室外的場地空間，也會感覺沒有離開家。和朋友們一起外面相遇，做一些自己在家里不能做的事情，也不會感受到危險。想起小時候母親經(jīng)常帶我去的地方，那些我成長的地方。我母親有一條船，說這些不是為了懷舊，而是說每個人都有自己成長的背景，我們擁有的這個小世界，我們希望周圍會越來越好。

　　我想起了這部電影，就是我小時候在香港的樣子，旗袍、保溫杯。保溫杯可以讓我們將溫?zé)岬臏珡囊惶帋У搅硪惶幍胤?。假設(shè)，我們身處的世界不在我們的掌控內(nèi)，它不再是我們夢想中的樣子，因為今天城市發(fā)展的規(guī)模已經(jīng)超過了我們的預(yù)想。我們居住得越來越近，擁擠不堪，城市中的活動喪失了秩序。你們是否認(rèn)同，今天的城市發(fā)展?jié)u漸地走向一個方向，我們的活動越來越稠密，像一團云，我們似乎一直都在妥協(xié)，在擠壓、放棄自己能夠擁有的空間。我們回顧一下，這么多的付出與得到的回報等價嗎?

　　我們來看一下上面的圖，一個人的生活空間被壓縮到什么樣的程度，或者說，要滿足一個人的生活，他需要準(zhǔn)備什么東西，而這些東西需要用什么樣的方式放進(jìn)房子。我們一直在放棄，希望能找到一個讓我們的生存變得好一點的地方。我們生活空間的界限，可以像圖上這樣打破界限。有藝術(shù)家認(rèn)為可以在這樣的過程中找到一種美。這或許是我們用悲觀的眼光打量世界，如何嘗試去找到曾經(jīng)的美。我并沒有夸張，如果我們不克制，我們所惶恐的，都將成為現(xiàn)實。

　　這張圖里的建筑看上去美嗎?你們不知道這里是不是未來等待我們的地方，看看我們生產(chǎn)出了多少垃圾，我們一直在消費和丟棄，反反復(fù)復(fù)。于是我們來到這樣一個時間點上，過度的聚攏成為必定的結(jié)果和現(xiàn)象，在這種狀況下，不可避免的就發(fā)生更多的紛爭，然后走到消失和毀滅，直到有一天我們實在無法避免我們彼此之間的差異，我們會做出一個決定的，來一場徹底的顛覆，把星球上所有的東西都抹平，一切重新開始。于是，我們來到了我在導(dǎo)覽中提及的，我們那個新的開始。此時，我們擁有多少自由，可以發(fā)揮自己多少想象，就像我們建造自己的方舟，它會帶領(lǐng)我們駛向那個從零開始的新世界。

　　我的教授也做過一個方舟，我們看到外部和內(nèi)部的模型，方舟上載著各種生物，長頸鹿、老虎、鳥類?他并沒裝上像這樣生物，他創(chuàng)造了自己的動物，你可以稱他們?yōu)楣肢F或別的，但這就是我教授想要帶上船保留下來的物種，你們看我們甚至有力量去創(chuàng)造如此奇特的生命。

　　我沒有這么做，我想要為自己新的那個世界保存下生命，在我這個木質(zhì)的方舟里，從屋頂聚集雨水，有了水，方舟中的生命有了汲取的水源，如此生命得以持續(xù)下去，直到新的世界。我也為漁民們設(shè)計了一個看似方舟的設(shè)計，但這實際上并非方舟，它更像一排壩體，能夠為漁民正風(fēng)擋雨，每天他們打漁歸來就能回到自己的港灣。你在自己的港灣里，自然會獲得一份安全感，他們每天撲回來的魚，放在室外的裝置里，這些裝置還有功能防止港灣不受海水侵襲。

　　南中國海漁民之港 1988 / 盧志榮

　　今天這樣的觀點會讓你們感到奇怪，我們需要推翻墻體解放自我，但這些是真的，如果我們立于自己的世界，思想、觀點，就必須這樣去實行。

　　不久前，我看到這樣一個命題，面對建筑炫耀的一面和城市的喧囂，而我需要在這樣的背景下創(chuàng)造一個靜謐的空間，讓你能夠在其中安靜的停留一會。只有光線會被過濾進(jìn)來，這就像是一個城市中的綠洲，可以讓你逃避喧囂，于是你感受到，我們通過自己的雙手創(chuàng)造的這些大小器物，在這里表達(dá)自己的思想，同時真正地讓你們關(guān)注到它們。

　　在當(dāng)下快速發(fā)展的社會，我們?nèi)绾螌Ｗ?我們總覺得自己沒有時間，沒有時間停留去搞懂從過去到現(xiàn)在發(fā)生的一切事情。于是你意識到，事情也可以用這樣方式發(fā)展，我們總可以在面對問題的時候找到一個解決辦法，我們看到一件器物的時候，我們會從中有所感悟，然后付諸于實踐，知道一切都有可能。

　　在座的每一位，你們都需要一座花園，在你內(nèi)心的花園，你的信念、希望，慢慢發(fā)芽生長，如果沒有它們，你是無法前行的。

　　此時，我們設(shè)想如果設(shè)計并不是設(shè)計本身，它又會是什么?這里的兩把椅子有什么區(qū)別?哪里會打動你?或是從商業(yè)營銷的角度，為什么兩把椅子價格不同，這把比那把貴，他們明明使用的是差不多的材料，相同的尺寸。可能就是因為其中的一把觸動到你，這件作品被稱為理想化，當(dāng)我想要重新開始的時候，我想要從這里開始。

　　世界詩詞之方舟 2017 / 盧志榮

　　這也是一座方舟(《圣經(jīng)》故事中義士諾亞為躲避洪水造的長方木矩形大船)，這座方舟承載的是人類歷史至今所有的智慧，它靠意愿驅(qū)動去其他的地方。

　　世界詩詞之方舟 2017 / 盧志榮

　　不要把它們看成一本本的書，把它們看作一個個的人，他們有不同的思想和觀點，而此時共同出現(xiàn)。在這座方舟里，我想除了書籍，還有其他一些攜帶的東西。比如家具、器物，比如屏風(fēng)，這扇屏風(fēng)除了可以記錄遙遠(yuǎn)星空中的記憶外，再也沒有其他的用處。我常常鼓勵大家去設(shè)計無用之物，因為這時你會超越功能，在一個全新的維度，打開更多的可能。還有什么是比美更有用的東西，只有美是可以真正永遠(yuǎn)延續(xù)流傳的東西。

　　一疊無際屏風(fēng) 2016 / 盧志榮

　　在這艘方舟中，也收藏了一些石材，一些水景，被誤解的工匠技藝，在這里會被正確地使用和得以流傳。同樣，在這里我想保留這件花器，它告訴人們生命可以從這樣小小的縫隙中綻放。就像我一樣，無論面對什么樣的壓力，無論我們在如何狹小的空間，我都會去生長自己。我也在方舟里放上一些器物，這些銀器已經(jīng)不再用這種方式制作，展現(xiàn)出來的似乎是出自一個瘋狂的人之手，我這樣做，是希望這樣一種制作方式，不會在這個世界中消失。我也想把這套音響系統(tǒng)帶上方舟，通過這件作品，我們超越傳統(tǒng)，把它帶回當(dāng)下，我相信音樂不僅僅被聽見，也可以看見。這件作品不像其他音響設(shè)備，這些音響設(shè)備更像是充滿科技感的大盒子，他們放棄了信仰——音樂可以通過外部的形體被人看見。我想把這件作品帶上方舟還出于另一個原因，我想讓更多的人看到我所邁出的第一步，并在這一步繼續(xù)往前發(fā)展延伸。

　　石上生花 花器 2016 / 盧志榮

　　銀檀鴛鴦 茶具 2017 / 盧志榮

　　沒弦樂 音響系統(tǒng) 2007 / 盧志榮

　　當(dāng)然，這些也會被帶上方舟，想帶上它們的原因，是想讓一個遺失傳統(tǒng)再次煥發(fā)生命，想告訴年輕一代，書法的意義，想對他們表達(dá)書法是一種藝術(shù)形式，是一種書寫方式，是一種表達(dá)媒介。我還會多帶上幾塊硯石，在這些硯石中我們看到這些文明的縮影，放在方舟上，我們可以帶這些文明去其他地方。

　　文房新語 組合 2016 / 盧志榮

　　船行駛的時候，就會把希望從一個人傳達(dá)給另一個人，去向另一個文明。另一個文明是什么樣的?我們?nèi)绾蔚竭_(dá)另一個文明?在另一個文明我們會看到什么?他們蘊含的靈感是怎樣的?他們?yōu)槭裁磿覀儾灰粯?他們的動力來源是否區(qū)別于我們的?甚至他們根本不必遵守地心引力，或許運動方式和衡量標(biāo)準(zhǔn)也不一樣，他們通過速度來衡量。對于空間的測量他們也有另外的法則，他們的輕重也和材料失去了聯(lián)系，又或許這個地方讓我們難以理解。為什么能從他們身上看到堅毅的決心，如此專注在他們自己的世界?他們從不妥協(xié)，展現(xiàn)出的是一貫的決心和堅定。是否有什么工具把我們都帶上，來到這里?還是說，只要我們擁有希望、夢想、信仰，就足以讓我們抵達(dá)這個文明。

　　學(xué)員問答

　　盧老師總是很開心，那有沒有生氣的時候，如何處理，這種生氣會持續(xù)多久?

　　盧：當(dāng)一只蚊子飛到我的臉上的時候，我會用手去推開他，我會有一個不開心的片段，這只是一個短暫的不開心，但是我整個人生來說是開心的。

　　盧老師的愛的源泉在哪里?

　　盧：要回答這個問題既艱難又簡單，首先我先回答更難的方面，在工作營上課的這幾天，我一直強調(diào)要樂觀，因為你不樂觀是沒辦法去創(chuàng)造的。正是因為樂觀，我們預(yù)設(shè)他人都是善良的，我們向他人展示我們的愛，他們再將他們的愛反饋給我們，當(dāng)設(shè)計和愛進(jìn)行結(jié)合的時候，設(shè)計出來的產(chǎn)品才有生命力，否則，我們只是關(guān)注外形，那么5分鐘之后他就將失去生命力。我們看到身邊的家具、器物，感受他們給我們的便利，使得我們的生活舒適，當(dāng)我們給予愛的時候，這些家具會陪伴使用者到更長的以后。如果設(shè)計不是出于愛，那很難持續(xù)下去，很快會感到疲憊，一段時間后你會放棄。沒有愛，你會感覺失去關(guān)聯(lián)。人的天性不該停留在表面，他需要更深的追求。