顧浩：設(shè)計(jì)師，需要傾聽(tīng)“質(zhì)疑”的聲音

作者：admin 來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng) 發(fā)布時(shí)間： 2017/4/5 16:21:52 瀏覽：

顧浩，博洛尼首席設(shè)計(jì)師，從事于現(xiàn)代簡(jiǎn)約、輕奢、新古典、歐式等多樣風(fēng)格的住宅公寓和別墅設(shè)計(jì)。

　　顧浩，博洛尼首席設(shè)計(jì)師，從事于現(xiàn)代簡(jiǎn)約、輕奢、新古典、歐式等多樣風(fēng)格的住宅公寓和別墅設(shè)計(jì)。06年加入博洛尼，對(duì)于設(shè)計(jì)，他從不局限于單一的一面，而是不斷從歷史，人文等多個(gè)文化領(lǐng)域汲取靈感，將近二十年的打磨沉淀，他的設(shè)計(jì)作品愈發(fā)呈現(xiàn)出沁入骨子里的睿智。

　　安藤，他就是柯布西耶和路易斯康的結(jié)合體

　　“建筑是對(duì)陽(yáng)光下各種體量的精確的、正確的和卓越的處理?！?0多年前，現(xiàn)代建筑大師勒·柯布西耶就這樣贊嘆過(guò)光對(duì)建筑設(shè)計(jì)和造型的重要作用。安藤忠雄，這位日本的傳奇建筑師，在他的建筑生涯中如癡如醉地對(duì)光進(jìn)行著探索，他運(yùn)用光，使他的作品震撼人心。

　　顧浩是欣賞安藤的作品的，在他眼里，安藤就是柯布西耶和路易斯康的結(jié)合體。誠(chéng)然，安藤的作品光線(xiàn)柔和，帶著淡淡的寧?kù)o感。如果說(shuō)路易斯康的風(fēng)格如突兀的馬鞭而咄咄逼人，那么安藤的風(fēng)格就是幾何形體的單一簡(jiǎn)約，不同于其他設(shè)計(jì)師偏愛(ài)鈦和光彩奪目的不銹鋼等建筑材料，安滕一向鐘情于清水混凝土。

　　平淡、蒼白和灰色通常不會(huì)讓人感到心情愉快，但是安滕的“光之教堂”卻讓人心情愉悅，墻尾兩方縱橫交錯(cuò)的狹長(zhǎng)地帶沐浴在燦爛的陽(yáng)光下奕奕生輝。

　　顧浩說(shuō)，其實(shí)日本的設(shè)計(jì)風(fēng)格都是一致的，第一眼看過(guò)去其實(shí)你很難分辨出具體是哪一位設(shè)計(jì)師的作品，這跟日本的政治以及文化有著極大的淵源。作為一個(gè)島國(guó)，日本國(guó)土面積小，火山地震等自然災(zāi)害又頻繁，它沒(méi)有安全感，就像海上的一個(gè)孤島，害怕失去自己的一方立足之地，所以在歷史的記錄中，它始終扮演著一個(gè)掠奪的反面角色。

　　這就導(dǎo)致日本這個(gè)民族變得極端與矛盾，逐漸滲透到日本的各項(xiàng)領(lǐng)域中，他們的設(shè)計(jì)講求功能實(shí)用，風(fēng)格也較為簡(jiǎn)約，即使后來(lái)他們走上西化的道路，但是骨子里卻始終有著本民族文化的堅(jiān)持，名曰民粹主義。因此日本設(shè)計(jì)的枷鎖太多，所以在國(guó)際上，日本突出知名的設(shè)計(jì)大師還是很少，不像歐洲國(guó)家或者中國(guó)，地大物博，發(fā)揮的空間比較大。

　　“我其實(shí)偏向于日本的這種實(shí)用至上的設(shè)計(jì)理念的，因?yàn)椴恢v求實(shí)用功能的設(shè)計(jì)，最終的宿命就是垃圾桶?！?/p>

　　其實(shí)，不論是偏重實(shí)用還是只求美觀，設(shè)計(jì)領(lǐng)域需要源源不斷的新想法，它是多元的，包容的，它需要各種設(shè)計(jì)理念的沖擊與碰撞中衍生出新的出發(fā)點(diǎn)。

　　讀史明智，以批判的眼光去看待這個(gè)世界

　　“歷史可寫(xiě)，可看?！鳖櫤茖?duì)于歷史文化有著深深的癡迷，并且將他對(duì)歷史的獨(dú)到理解引入到他的設(shè)計(jì)中。事實(shí)也證明，讀史可以明智，鑒以往而知未來(lái)，顧浩能從日本的設(shè)計(jì)風(fēng)格回溯到中國(guó)唐代的風(fēng)土人情，也能從明代的一本講述建筑與人的壽命的書(shū)生出調(diào)侃：假如我只能活100年，但建筑的壽命有500年，也沒(méi)什么意義。他引經(jīng)據(jù)典，將歷史與設(shè)計(jì)的聯(lián)系巧妙串聯(lián)，文化典故信手拈來(lái)。

　　設(shè)計(jì)師是人，而人總是生活在一定的歷史時(shí)期，在某個(gè)社會(huì)背景下的其理念、行為方式都來(lái)自于那個(gè)特定時(shí)代的文化，因而設(shè)計(jì)的結(jié)果是反映本時(shí)代的文化的。深入了解民族的歷史以及文化，對(duì)設(shè)計(jì)是大有裨益的，而了解文化最好的方法除了實(shí)地體驗(yàn)，便是通過(guò)書(shū)籍了，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，需要博覽群書(shū)，不光要看專(zhuān)業(yè)書(shū)，還要涉獵各種哲學(xué)佛學(xué)文化類(lèi)的綜合類(lèi)書(shū)籍。

　　在這個(gè)節(jié)奏快速的現(xiàn)代社會(huì)，讀書(shū)有時(shí)候真的是一種奢侈的事，但也正是這種緊張的生活節(jié)奏，讓他很珍惜能夠安靜坐下來(lái)讀書(shū)的時(shí)間，“我一年大部分的時(shí)間都在工作，但剩余的時(shí)間我會(huì)用來(lái)閱讀”。有了全方面的知識(shí)作為積累，往后可以在高強(qiáng)度的工作中，在最短的時(shí)間內(nèi)做出最合理的決定。

　　另外，讀書(shū)可以幫助建立起自己獨(dú)立的思維模式，而不會(huì)因?yàn)檫@個(gè)群居社會(huì)變得盲從，失去自己的想法，有自己的質(zhì)疑與批判的眼光，其實(shí)閱讀并不在于你看過(guò)多少，而是在于有多少能變成你自己的思考?！白鳛橐幻O(shè)計(jì)師，首先需要以一種批判的眼光去看待這個(gè)世界，如果連質(zhì)疑這個(gè)世界的精神都沒(méi)有，那他便不配得到世界給予他的真理?！?/p>

　　師法自然的感性or裝飾藝術(shù)的理性

　　設(shè)計(jì)中如何把握感性和理性的度，是大多數(shù)設(shè)計(jì)師共同的困擾。顧浩認(rèn)為，因?yàn)樗械脑O(shè)計(jì)師都有一種情懷，伴隨著理想主義，他們代表著感性的一方，而客戶(hù)則多半注重家居的功能實(shí)用，代表著理性的一方，所以，一個(gè)好的作品，更需要設(shè)計(jì)師與客戶(hù)之間的溝通與協(xié)調(diào)。

　　事實(shí)上，作為一名設(shè)計(jì)師，感性與理性的把握不該是一個(gè)難題，就像每件事情都有存在的合理性，每一個(gè)客戶(hù)的需求也都是可理解的。舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，一個(gè)家里有五個(gè)老人和兩個(gè)孩子，不能因?yàn)樵O(shè)計(jì)需求將這個(gè)家庭變成四個(gè)老人和一個(gè)孩子，如果一個(gè)設(shè)計(jì)師不能解決功能問(wèn)題，而只解決美觀問(wèn)題，不能稱(chēng)他是個(gè)合格的設(shè)計(jì)師。

　　顧浩覺(jué)得，室內(nèi)裝飾是一種心理功能，因此感性與理性這兩者并不矛盾，當(dāng)然，如果可以在滿(mǎn)足功能的情況下，把客戶(hù)的個(gè)人審美和個(gè)人情況融入到設(shè)計(jì)中也再好不過(guò)。在接待客戶(hù)時(shí)，顧浩喜歡扮演傾聽(tīng)者和演繹者，將客戶(hù)的需求融入自己的風(fēng)格設(shè)計(jì)，他不允許自己對(duì)客戶(hù)說(shuō)“我個(gè)人認(rèn)為這樣比較好”。

　　大多數(shù)客戶(hù)對(duì)于家裝設(shè)計(jì)的想法缺乏主觀思考，只是一味地去參考“別人家”的設(shè)計(jì)，或者是毫無(wú)概念的“理想”世界。關(guān)于室內(nèi)設(shè)計(jì)，滿(mǎn)足業(yè)主的要求是必然的，但是需要在合理的范圍內(nèi)進(jìn)行協(xié)調(diào)，從事設(shè)計(jì)的時(shí)間長(zhǎng)了，他越來(lái)越深刻地體會(huì)到，理解客戶(hù)需求，能夠想辦法滿(mǎn)足他們的需求，是做出好設(shè)計(jì)的基本前提。

　　但是，在了解客戶(hù)的真正需求后會(huì)嘗試讓他們走出舒適區(qū)，大膽地去嘗試不一樣的東西。

　　他認(rèn)真地說(shuō)：“真正有趣的是你如何去打破規(guī)則，如何去創(chuàng)新，有所創(chuàng)新才是最激動(dòng)人心的事情。”

　　說(shuō)到這里，顧浩特別提出：“設(shè)計(jì)，本來(lái)就不必局限于什么風(fēng)格”。之前他接待過(guò)一對(duì)客戶(hù)，男的喜歡現(xiàn)代風(fēng)，女的喜歡法式，他倆怎么談都談不攏，很多設(shè)計(jì)師拿出了各種各樣的方案都不能使兩人完全滿(mǎn)意。后來(lái)找到顧浩，他問(wèn)清楚了兩人對(duì)現(xiàn)代和法式的理解到底是什么，最后拿出了一個(gè)讓兩人都滿(mǎn)意的方案。他說(shuō)：“其實(shí)這并不需要有一方妥協(xié)，沒(méi)必要糾結(jié)房間的裝修到底是法式還是現(xiàn)代，只要能讓裝修整體色調(diào)統(tǒng)一，看起來(lái)協(xié)調(diào)，糅合這兩種風(fēng)格，就可以了。”

　　“我更希望自己是一個(gè)匠人，而并非簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)師。”

　　“所有的設(shè)計(jì)師都是完美主義者，否則他是做不了設(shè)計(jì)師的?！薄拔壹热贿x擇了這個(gè)行業(yè)，我就會(huì)一直走到底”，熱愛(ài)、執(zhí)著、執(zhí)行力強(qiáng)，這幾個(gè)標(biāo)簽是顧浩從業(yè)之初給自己定的，但是他并不想把自己局限在標(biāo)簽設(shè)定的封閉空間里，這樣的作品只會(huì)越來(lái)越保守，他追求不斷創(chuàng)新下極致的完美，即便在設(shè)計(jì)的路上踽踽獨(dú)行。

　　顧浩設(shè)計(jì)作品展示